السيد محمد جواد الشبيري الزنجاني

24

توضيح الأسناد المشكلة في الكتب الأربعة

106 / 30 / 5 - عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم . . . . 107 / 30 / 6 - ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم . . . . ( معلّق ) 107 / 30 / 7 - ابن أبي عمير ، عن بشير ، عن ابن أبي يعفور ، قال : كنت عند أبي عبد اللّه عليه السلام . . . . ( معلّق ) توضيح : كذا نقل الحديث 7 الشيخ عن الكتاب - من غير تصريح - في التهذيب 6 : 331 / 919 ، لكن لم نجد رواية ابن أبي عمير عن بشير في موضع ، ولذلك استظهر في هامش طبعة الغفّاري من التهذيب : صحّة بشر وكونه بشر بن مسلمة - الذي روى ابن أبي عمير عنه في مواضع - وقد غيّر في هذه الطبعة عنوان الراوي ، وجعل اسمه « بشر » ، وليس هذا على ما ينبغي . الظاهر : تصحيف هشام ب‍ « بشر » في السند الأخير وكيف كان ، فلم نجد رواية بشر بن مسلمة ولا رواية من يسمّى ببشر أو بشير عن ابن أبي يعفور في موضع . والظاهر أنّ بشير مصحّف هشام - واللفظتان متشابهتان في الكتابة بعد حذف الف هشام ، كما كان مرسوماً في الخطوط القديمة - فقد أكثر ابن أبي عمير من الرواية عن هشام بن سالم : منها : ما تقدّم الخبر من السندين ، وعليه اعتمد في تعليق السند . منها : ما يأتي بعد الخبر في : 108 / 10 . وقد روى هشام بن سالم عن ابن أبي يعفور في بعض الأسناد وبينهما مصاحبة « 1 » ، وقد روى ابن أبي عمير عن هشام بن سالم ما يرويه عن ابن

--> ( 1 ) - لاحظ الكافي 1 : 175 / 3 ، تأويل الآيات : 404 ، سورة النمل .